一、武德是什么？
“未学武，先学德”，“习武者，德为先 ”，“习武者，要讲武德”，这些介绍武德的语句有很多，“武德”这个词，几乎所有的习武者，都听说过。那么武德究竟是什么?
武德?武的学术，德的品质，合二为一的一个特殊词语。武，是中华民族智慧结晶之一，拥有五千年历史，源于人与野兽搏斗、部落间厮杀总结出的必胜诀窍，经过不断的完善形成了独特的体系文化。又因个人的天赋、环境、思维、文化等条件差异，形成了诸多理论有异的武术门派。 但是各种武术门派理论、功法、打法虽有不同，却都是一脉同源，又都是殊途同归。以遇敌交手时，能最快击倒敌人为技击标准；以 延年益寿、探寻天人合一为自身修炼追求。
德，品德、道德，是用以约束人的思想、行为远离邪恶的一种标准。以尊师重道、孝悌正义、扶危济贫、除暴安良、虚心请教、屈已宽人、助人为乐、真诚守信、尊老爱幼等等为德的标准；以欺世盗名、厚颜无耻、趁火打劫、自私自利、损人利己、争强斗狠、招谣撞骗、争名夺利、背信弃义等等为违反德的标准。
武术是门特殊的文化，研究的是如何用最正确的方法激发人体最大化潜能；研究的是如何以最快的速度击倒敌人，使敌人丧失战斗能力为目标。通俗的说，武术除了强身健体、陶冶情操之外，研究的是如何以最简单的方法、最快的速度将对方打倒、打伤，甚至打残、打死。如果此门学问，没有严格的道德标准来约束，则会危害社会，所以武林界有“父不传子、千金不授；宁可失传、不可乱传；无德之人绝不传”的祖训。武，“止、戈“之意，旨在平熄战争，武术不是为了战争，而是为了和平！！！武和德，是绝不能分开的，没有德是绝不能传武的，否则就多了个欺世盗名、危害社会的武林败类！
二、太极拳与武德
拳，武事之一种。武事的目的，固在强身健体、益寿延年，从其发展事实而言，则在于如何打倒敌人，如何防御敌人的来袭。很多人会疑问“软绵绵、慢吞吞的太极拳”能打人吗?在某些场合有人把没有立场、没有责任、没有时间观念，做事推诿拖拉的人，引喻为打太极拳，是对太极拳的误解。太极拳是以太极为中心，纳八卦、五行之理于拳术之中，刚柔并济、动静双修，由技入道的一种武术，以注重内气修练为主的内家拳。松，是为了九大关节（拳节、腕节、肘节、肩节、脊节、腰节、胯节、膝节、踝节）、肌肉筋络松开，使之上下相随、节节贯穿；慢练，是为了祛除肌肉僵力，使之气遍周身，可快速发招（松，是为了顺；慢，是为了快。）。杨露禅当年在京城教拳，绰号“杨无敌”，凭的是以太极拳打败各路高手赢来的尊敬；王兰庭、杨班侯、武禹囊、李瑞东、吴全佑等前辈，都是以雄厚的太极拳功夫打出来的江湖名气。
“形意一年打死人，内功三年不上身，太极十年不出门。”太极拳是种很厉害的武术拳种，但也是很难练成的功夫，现今练习太极拳者数以亿计，太极拳功夫练成者少之又少，用凤毛麟角来形容也不为过。非“天资卓越、得明师真传、并时时指点”难窥真谛，非“劳其筋骨、苦其心志，经数载、甚至十数载、数十载纯功”难入室登堂。当今，热兵器年代、 和谐社会，武术尤其是太极拳已经淡化技击功效，健身功效被大众所追求。当今太极拳之武德，确切的是约束习练者（传播者）思想和言语，以正确的思想和实际的言语来传授正确的太极拳、介绍正确的功效。
当今太极拳界有很多怪象：
怪象一：太极拳是内家拳，别的拳都是外家拳。传播这种谣言的人，实在是无知，说这种话的人根本不懂武术，几乎可以确定都是半路出家练了几天就自命不凡的人。什么拳是内家拳，什么拳是外家拳?“内练一口气，外练筋骨皮！”注重于手、眼、身法、步，筋、皮、骨等外形练习为主的拳种，称之外家拳；注重于呼吸、调息等内气修练为主的拳种，称之为内家拳。少林拳是外家拳，亦属于内家拳，如少林桩功、少林气功、少林易筋经、少林洗髓经等都是内功修练方法；形意拳、心意六合拳、八极拳、武当拳、自然门等等很多很多的武术拳种都是非常注重内气修练的，都是内家拳，只不过通常秘不外传，少有人传承精髓。太极拳是内家拳，但是很多人都把太极拳不当作内家拳来练，只注重追求太极拳之外形，不懂太极拳要领，那么练的“太极拳”就是外家拳！！！
怪象二：拉帮结派、排除异已、谋求私利。武术，是中华民族的共同财富，武术门派是因为各拳种的理论、功法和招式有异，形成了不同风格的武术，以门派名称而区分。天下武术一家亲，习武者必须要多学、多看、多练，集众家之所长方能弥补个人之所短，门派只代表武术风格不同，绝不是帮派。当今有部分人，改变武术文化的思想，以教拳为手段，拉帮结派，愚弄学员为其创利，甚至搞一日为徒、终身为奴的邪教作风，实在是武德败坏。
怪象三：胡乱吹牛，自封大师。何谓大师，指的是在某种学术上达到登峰造极的水平，方可称得上大师！现在太极拳界的“大师“已经是遍地开花、多如牛毛，胡乱学了几招，等段时间就以大师自称，为了配套大师这个称号，就不断的吹嘘自已有多厉害，杜撰自已打败多少高手，实是可笑之极。太极拳是门很厉害的武术拳种，但不是所有练太极拳的都厉害，甚至可以说当今练太极